送汉阳刑狱掾邹永年解官归养

原文

诗词问答

问：《送汉阳刑狱掾邹永年解官归养》的作者是谁？答：贺铸
问：该诗写于哪个朝代？答：宋代
问：贺铸的名句有哪些？答：贺铸名句大全

参考注释

高歌

放声歌唱;高唱

高歌猛进

故山

旧山。喻家乡。 汉 应瑒 《别诗》之一：“朝云浮四海，日暮归故山。” 唐 司空图 《漫书》诗之一：“逢人渐觉乡音异，却恨鶯声似故山。” 宋 秦观 《吕与叔挽章》之一：“追惟献岁发春间，和我新诗忆故山。” 凌景坚 《寄十眉》诗：“应被故山猿鹤笑，我偏无计渡 汾 南。”

青衫

青色的衣衫;黑色的衣服。古代指书生

江州司马青衫湿。——唐· 白居易《琵琶行(并序)》

彩衣

(1).《艺文类聚》卷二十引《列女传》：“昔 楚 老莱子 孝养二亲，行年七十，婴儿自娱，常著五色斑斕衣，为亲取饮。”后因以“彩衣”指孝养父母。 宋 王禹偁 《谢宣旨令次男西京侍疾表》：“此盖陛下义敦天性，恩厚孝思，念黄髮之衰羸，俾彩衣而侍养。”

(2).指戏曲表演的服装。《红楼梦》第五四回：“婆子们抱着几个软包－－因不及抬箱，料着 贾母 爱听的三五齣戏的彩衣包了来。”

(1).五彩衣服。 清 王士禛 《居易录谈》卷下：“忽有綵衣小儿自外入，顷刻至数百人，结束如一，阶墀尽满。”

(2).谓孝养父母。 唐 黄滔 《＜颍川陈先生集＞序》：“早孤，事太夫人弥孝，熙熙愉愉，承颜侍膳，虽隆云路之望，终确綵衣之恋。” 宋 沉遘 《五言送徐同年谔出京》：“还家昼锦乐，拜寿綵衣荣。” 明 何景明 《三山春宴图歌》：“綵衣归来奉翁母，愿言寿比三山久。” 清 冯桂芬 《顾蓉庄年丈七十双寿序》：“君此行也，躬綵衣，捧瑶斝，象服绣葆，蹌躋一庭。”参见“ 綵衣娱亲 ”。

苍生

(1).草木丛生之处。《书·益稷》：“帝光天之下，至于海隅苍生。” 孔 传：“光天之下，至于海隅苍苍然生草木，言所及广远。”

(2).指百姓。《文选·史岑＜出师颂＞》：“苍生更始，朔风变律。” 刘良 注：“苍生，百姓也。” 唐 杜甫 《行次昭陵》诗：“往者灾犹降，苍生喘未苏。” 明 杨慎 《李光弼中潬之战》：“儒者纸上之语，使之当国，岂不误苍生乎？” 邹韬奋 《经历》三二：“有害尽苍生的党，有确能为大众谋幸福的党。”

(3).骂落第秀才的话。 宋 无名氏 《张协状元》戏文第三五出：“状元真大才，衙门面向两扇开。你还不曾会读书，苍生还相见，休要来。”

本来

(1) 从一开始

(2) 向来,原来

(3) 原先;先前

(4) 理所当然

男子

男性

脱冠

(1).脱帽。 唐 韩愈 《送惠师》诗：“脱冠翦头髮，飞步遗踪尘。”

(2).脱去冠冕。喻官吏去职。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“归客遂海隅，脱冠谢朝列。” 唐 羊士谔 《息舟荆溪呈李功曹》诗：“勉君脱冠意，共匿无何乡。”

弭棹

亦作“ 弭櫂 ”。停泊船只。 南朝 宋 谢灵运 《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“弭棹薄枉渚，指景待乐闋。” 唐 陈子良 《入蜀秋夜宿江渚》诗：“我行逢日暮，弭櫂独维舟。” 宋 贺铸 《拥鼻吟·吴音子》词：“别酒初销，憮然弭櫂蒹葭浦。回首不见高城，青楼更何许。” 元 卢挚 《黑漆弩·晚泊采石》曲：“记朝来黯别 江 滨，又弭棹娥眉晚处。”

戴笠乘车

古代 越 地风俗淳朴，凡初与人交，即封土坛，祭以鸡犬，祝曰：“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖；我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意即不以贵贱而使交情有所变易。见 晋 周处 《风土记》。后以“戴笠乘车”喻贫贱之交或贵贱相逢，不忘旧交。 清 许宝善 《集贤宾·友砚斋》套曲：“莽天涯似星云散，问何时更戴笠乘车？”

明日

明天

明日复明日

明日去。——清· 袁枚《黄生借书说》

明日徐公来。——《战国策·齐策》

明日造朝。——唐· 柳宗元《柳河东集》

渡江

赠别

赠送礼品,远送离别;赠言而别

年年御沟柳,赠别雨霏霏。——马戴诗

武昌官柳

即 武昌柳 。 宋 苏轼 《武昌西山》诗：“春江渌涨葡萄醅， 武昌 官柳知谁栽？” 宋 周邦彦 《如梦令·思情》词：“初暖綺罗轻，腰胜 武昌 官柳。”参见“ 武昌柳 ”。

依依

(1) 形容树枝柔弱,随风摇摆

杨柳依依

(2) 恋恋不舍的样子

依依不舍

二情同依依。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

尚依依旁汝。——清· 林觉民《与妻书》

(3) 依稀;隐约

依依墟里烟